何以中国丨唐僧的通关文牒是故事，石染典的过所才是历史
在新疆博物馆一楼展厅里，陈列着一件名为石染典过所的国家一级文物。它生动真实还原了《西游记》中唐僧师徒所持的“通关文牒”的真实样貌，见证了盛唐时期丝绸之路的繁华景象与规范管理。
这件唐代过所出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群，是唐开元二十年（公元732年）的通关凭证。由三张纸精心粘接而成，虽历经千年已有残缺，但纸上墨迹依然清晰可辨，五处朱红官印依然鲜艳如初。这卷长78厘米、宽28.5厘米的文书，为我们揭开了唐代丝绸之路的行政管理之谜。
石染典过所
石染典是一位唐代商人的名字。“过所”是中国古代，特别是隋唐时期，一种非常重要的通关凭证，相当于现代的护照或通行证。所以说，这是一位名叫石染典的商人，为了从安西到瓜州经商，特意向官府申请了这份通行证明。
这个通关凭证上，详细记录着他的身份信息、随行人员、所带牲畜头数，以及计划途经的路线。更难得的是，上面依次盖着瓜州都督府、沙州和伊州三地的官印，就像今天出入境时盖的签证章，见证着这位商人一路的行程。它如同护照与身份证的结合体，是古代通过关卡的必备凭证。
在唐代，这样的过所可不是可有可无的文书。
根据《唐六典》记载，凡是需要通过关卡的行人商旅，都必须持有官府发放的过所，否则就要面临刑罚。过所需要一式两份：一份加盖官印交给申请人随身携带，另一份由签发官员签名后存档备查。这份文书有效期通常为30天。
《西游记》里，唐僧手持通关文牒一路畅行；而历史上，玄奘的西行始于一份求而不得的“过所”。在严苛的边境管制下，他最终只能混迹灾民，冒险潜行。真实的取经路，没有御弟殊荣，唯有孤勇者的坚守。
唐代的过所制度，不仅是控制人口流动的手段，更是保障丝路贸易安全、促进文化交流的基石。它像一条隐形的丝线，串起东西往来的人流与物流，让开放与秩序得以并存。
今日，当我们凝视新疆博物馆中那卷泛黄的石染典过所，仿佛仍能听见丝路上的驼铃、看见关卡前查验文书的官吏、想象玄奘在人群中的身影。这一纸文书，承载的不仅是一个时代的行政效率，更是人类对联通与秩序的永恒追求。
监制：丁涛
统筹：冯婷、喻鹏涛
策划：葛惠芹、廖映月
编辑/制图：李娜
出品：新疆日报社（集团）
指导单位：中央网信办网络传播局、新疆维吾尔自治区党委网信办
协作单位：新疆维吾尔自治区文物局、新疆维吾尔自治区文博院、新疆维吾尔自治区博物馆
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